Судьба человека часто определена еще до его рождения. Это и есть Промысел Божий

Вселенная уготовила для каждого счастливую жизнь, но порой человек сбивается с правильного курса, сворачивая на ложный путь. В этом случае Высшие силы дают нам знаки, чтобы мы смогли найти дорогу к счастью.

Любой заданный путь направляет нас к финишной прямой, за которой ждет счастливая жизнь. Однако зачастую взятый курс заводит нас в такие дебри, что можно заплутать и пойти в другом направлении, отдаляясь от собственного предназначения . Если вас одолели сомнения, а жизнь стоит на месте, то Вселенная непременно станет ярким маяком, заботливо указав вам правильное направление.

Как распознать знаки Вселенной

Знамения Вселенной не выделяются в повседневной суете и являются неотъемлемой частью привычной жизни. Узреть Знаки Судьбы неподготовленному человеку подчас бывает трудно, но это не значит, что невозможно. Обычно Вселенная начинает сигнализировать о неправильном направлении, посылая мелкие неприятности и проблемы. Но следует помнить, что знаки для каждого человека индивидуальны и косвенно указывают на ваши желания и цели. Замечать послания Высших сил вам помогут простые правила.

Будьте внимательны. Знаки Вселенной на первый взгляд могут показаться незначительными, выступая обычным дополнением жизни. Вселенная любит передавать информацию через СМИ и рекламу. Музыка, рекламный слоган, передача новостей — через это к вам стремится информационный поток.

Случайности не случайны. Если события вашей жизни имеют тенденцию повторяться в течение одного дня, будьте уверены — это явный сигнал свыше. Если вас преследует одно и то же событие — сбросьте скорость и подумайте, о чем вам спешит сообщить Вселенная.

Негатив. Вселенная шифрует свои послания, и чаще всего — в негативных тонах , чтобы вызвать у вас бурю эмоций и заставить на время остановиться. Например, утром не сработал будильник, вы опаздываете на работу, а тут, как назло, сломалась машина и так далее. Знайте: это знаки Свыше.

Ищите и обретете. Чтобы распознавать подсказки Вселенной , необходимо начать их искать. Смотрите по сторонам, уделяйте внимание мелочам, концентрируйтесь на загадочных событиях, и тогда сакральные знания будут вам доступны.

Десять предупреждающих знаков Вселенной

Мы облегчили вам задачу и отобрали десять основных знаков Вселенной, чтобы вы не ломали себе голову и не искали подсказку там, где ее может не быть. Пусть данные постулаты станут вашими ориентирами на пути к счастливой жизни .

1. Физические травмы

Вселенная всегда подает сигналы. Если вы стукнулись рукой или прищемили палец — это непременно ее знамения. Следует притормозить и задуматься, прежде чем следовать дальше. Не исключено, что вы перестали прислушиваться к самому себе и не обращаете внимания на истинные вещи. Стоит более пристально посмотреть на ситуацию.

2. Регулярные опоздания

Вы постоянно опаздываете или же не замечаете времени? Это точно подсказка судьбы, на которой стоит сконцентрироваться. Каждая задержка говорит о том, что вы чересчур себя изнуряете, но не можете успеть сделать все, что запланировали. Такого не происходит, когда вы делаете что-то согласно жизненному потоку. Когда происходит нарушение баланса, у вас появляются постоянные задержки и опоздания.

3. Рассеянность

Постоянно что-то забываете или теряете? Это знак, что вам следует сконцентрироваться и «спуститься на землю» перед тем, как продолжать свой путь. Невнимательность и забывчивость — это сообщение Вселенной, которое дает вам понять, что стоит сосредоточиться на своих задачах и целях.

4. Вы разбиваете, портите и роняете вещи

Это значит, что ваш путь неверен или же вы препятствуете самому себе в обретении счастья и успеха . Стоит прислушаться к такому сигналу и лучше всего — отпустить ситуацию и плыть по течению, полностью доверяя Вселенной. Такой путь верен в особенности тогда, когда ваши дела давно стоят на месте, и вы никак не можете начать движение вперед.

5. Много хлама

Вы часто убираетесь, но ненужные вам вещи не убавляются? Это тоже знак! Это означает, что вы не видите ситуацию правильно. Вы не можете или не хотите отречься от прошлого, которое застряло внутри вас.

6. Вы часто болеете

Частые заболевания, простуды и различные инфекции? Самое время остановиться и подумать, в том ли направлении вы движетесь, верно ли вы выбрали дорогу жизни . Повторение одной и той же болезни указывает, что стоит поменять ход вашей жизни.

7. Вы не хотите думать об изменениях

Вы не желаете произносить вслух и даже думать о том, что вас тревожит? Это сигнализирует о том, что вы боитесь своих мыслей и сдерживаете свои желания. Все это от того, что вы боитесь ответа. Скорее всего, вы знаете, в каком направлении двигаться, но боитесь начать.

8. Заминки в рабочих делах

В начале работы над каким-либо проектом вы полны вдохновения, но затем силы заканчиваются, и вы не желаете продолжать. Вселенная дает вам знак, что стоит найти вещи, которые будут вас мотивировать и устранят дисбаланс в душе. Еще это может говорить о том, что дело, над которым вы работаете, не для вас и не стоит потраченных сил и времени. Это не ваш путь.

9. Вы постоянно обеспокоены и напряжены

Если вы каждый день чувствуете тревогу, раздражительность и напряжение, значит, что-то идет не так. Этот сигнал Вселенной может означать, что ваша жизнь нуждается в переменах. Стоит найти источник беспокойства и стресса.

10. Вам скучно

Если вы ощущаете грусть и тоску — это еще один явный сигнал Вселенной. Скорее всего, вы не используете вашу силу и возможности по максимуму. Помните, что жизнь наполнена возможностями, поэтому нет причин предаваться унынию. Скука появляется тогда, когда вы перестаете видеть смысл и идти к собственной цели.

Вселенная всегда дает нам знаки. Самое главное — не проходить мимо них. Когда вы научитесь замечать сигналы, вы поймете, что намного проще жить в ладу со Вселенной , гармонично подстраиваясь под ее условия. Мы желаем вам отличного настроения, успехов и счастливой жизни. Будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и

Размер: px

Начинать показ со страницы:

Транскрипт

1 Ф.Ф.Ф. Книга 1

2 СМЕРТНИКИ... Забыли люди, что дано им свыше, Глаза затмила еретическая муть. Ведь только Богу отдаем мы душу: Аллах определяет жизни путь. Откуда взялись эти люди, что считают Себя достойными играть чужой судьбой? На дар Аллаха руку поднимают, В кривое зеркало любуются собой. Ведь смысл жизни испытанье веры, Чтоб с верой жить, учиться, процветать, Уметь терпеть, уметь любить без меры, Достойно жить, достойно умирать. А тот, кто сам себя считает «властелином», Готовым каждому отмерить жизни срок, Бросает вызов Господину мира, И будет суд Его заслуженно жесток! За то, что вы в своем обожествленьи Ссылались на святые имена, За то в Аду в костер подкинет вам поленья Ваш подлинный хозяин сатана. Волжская Булгария

3 Ф.Ф.Ф. Книга 1

4 Автор выражает благодарность и сердечную признательность: Поэту Рустаму Акбусову Али-Вячеславу Сергеевичу Полосину Студии Free Design Особую благодарность автор выражает Духовному управлению мусульман европейской части России и лично Председателю Совета муфтиев России муфтию шейху Равилю Гайнутдину Благодарю всех своих учителей и наставников, без которых у меня в жизни не состоялось бы ничего. Искусство побеждать Книга выходит в год 65-летия Победы над фашистской Германией и посвящается двум моим дедам, прошедшим Великую Отечественную войну.

5 В 1391 году между реками Итиль (Волга) и Кама (современный район города Чистополя, Татарстан, РФ) Тамерлан разбил двухсоттысячное войско хана Тохтамыша и двинулся на город Булгар, чтобы стереть его с лица земли. Булгары были союзниками Тохтамыша, которому Тамерлан в 1376 году помог захватить власть в Золотой Орде. Но через десять лет вероломный потомок Чингисхана предал своего спасителя, нанеся удар в самое сердце его владений Маравеннахр (современный Узбекистан). И не было жалости Тамерлана ни к чему, что было связано с именем неблагодарного изменника. Поэтому, подойдя к городу, он приказал сразу начать подготовку к штурму. И уже виделась ему огромная пирамида из человеческих голов, что будет стоять на месте поруганного Булгара в назидание потомкам. Перед началом битвы ворота города неожиданно приоткрылись, и к воинам вышел шейх Харун, знаменитый богослов и философ. Он, смиренно склонив седую голову, попросил аудиенции у Тамерлана. Великий завоеватель на минуту задумался: «Уничтожить Булгар я успею, а вот поговорить с таким человеком». Приказал Тамерлан расстелить праздничный ковер в своем шатре и поставить достойное угощение. Вошел шейх Харун. 6 7

6 Зачем ты пришел? спросил его Тамерлан. Хочу обратить помыслы твои к миру, о великий правитель. Ибо за мирную жизнь нужно сражаться не менее яростно, нежели за власть над миром, начал свою речь Харун, и мудрый должен попробовать все меры, прежде чем прибегнет к оружию. А я всегда был убежден, что занятие, наиболее достойное правителя, это поддерживать священные войны, истреблять неверных и стараться завоевать мир. Впрочем Железный Хромец хитро прищурился. Впрочем, если ты, о мудрый шейх, дашь ответы на мои вопросы и я сочту их искренними, то, возможно, жителям Булгара и будет дарована пощада. На все воля Аллаха, тихо промолвил Харун, задавай свои вопросы. 8 9

8 А если ты и твой народ ведаете искусство побеждать, то почему же терпите неверных рядом с собой, почему не объявите газават князьям в Москве, Киеве, Новгороде, почему не заставите отказаться от неправедной веры? Сказал же Пророк: «Тот, кто сражается, чтобы мир принадлежал истинному Богу, и есть настоящий мученик!». Грустно улыбнулся шейх Харун. Позволь, о великий правитель, поведать тебе одну историю. Я слушаю тебя. Однажды хан Батый после взятия города Владимира потребовал у одного из монахов отречься от своей веры под страхом мучительной смерти. Но тот ответил: «Представь, хан, вернейший твой военачальник попал в плен, враги всячески старались заставить его изменить тебе, но он остался верным. Тогда они сняли с него одежды и прогнали через весь город обнаженным. Ответь мне: когда воин, поруганный и обнаженный, вернется к тебе, неужели ты не вознаградишь его за стойкость и не дашь одежды, дабы он наготу свою прикрыл?». «Я достойно награжу его, и он будет сидеть всегда рядом со мной», ответил Батый. «Хан, продолжал монах, ты можешь снять с меня это земное платье, то есть лишить меня жизни, но Всевышний облечет меня в новые, лучшие одежды и посадит рядом с собой». Шейх Харун помолчал и, блеснув глазами, изрек: Нет и не может быть принуждения в вере! Всевышний один пути к нему могут быть разными. Задумался повелитель «счастливого сочетания планет» так называли Тамерлана в Самарканде: 12 13

9 Ты ответил на мои вопросы. Искренне и честно. Ты и вправду великий философ. Твой город спасен. Но теперь я хочу знать всю историю человечества. Тамерлан отменил штурм Булгара и устроил большой пир, который длился сорок дней и сорок ночей. Когда пиршества заканчивались, шейх Харун явился к Тамерлану и принес пятьдесят томов, но тот возмутился: «Моей жизни не хватит, чтобы одолеть столько книг!». И отослал мудреца продолжать свои труды. Через десять дней пришел Харун с одним томом. Повелитель собрал свиту в шатре, сказал, что у него нет времени прочесть даже один том, и приказал изложить все в четырех словах. Подумав, шейх Харун написал: «Человек рождается, страдает и умирает». Прочитав, Тамерлан попро

10 сил мудреца написать строку, сулящую процветание его семье от поколения к поколению. Шейх на минуту замер, а потом написал: «Отец умер, сын умер, внук умер!». Это что, шутка? рассердился Тамерлан. Я просил тебя что-нибудь написать для счастья моей семьи. А ты Я вовсе и не собирался шутить, прервал его шейх. Если твой сын умрет раньше тебя, это большое горе, а если внук умрет раньше сына, то это и вовсе разорвет твое сердце. Но когда в семье от поколения к поколению все так, как я написал, то это называется естественным ходом жизни. Именно так выглядит истинное процветание. Проси, о мудрый шейх Харун, у меня все, что хочешь, и я дам тебе это, сказал повелитель «счастливого сочетания планет». Хочу бессмертной жизни, вечной молодости, неиссякаемого богатства, радости, которую не омрачит никакое горе. Над такими вещами не властен я растерялся Тамерлан. Тогда сделай милость, оставь нас в покое, промолвил шейх Харун. Я буду просить это у Того, кто в состоянии мне все это дать. И он стал молиться Всевышнему о счастье и процветании своего народа. Посвящается доблестным воинам, благодаря подвигу которых мы живы

11 Ночь Аль-Кадра

12 НОЧЬ АЛЬ-КАДРА (НОЧЬ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ) И Гавриил неслышно и незримо Обходит спящий мир. Господь, благослови Незримый путь святого пилигрима И дай земле твоей ночь мира и любви! И.А. Бунин, «Ночь Аль-Кадра», В эту ночь ангелы и Дух нисходят с неба с соизволения Господа, чтобы управлять всем существующим. И до появления зари царит в эту ночь мир. Коран, «Могущество». Ночь Аль-Кадра. Сошлись, слились вершины, И выше к небесам воздвиглись их чалмы. Пел муэдзин. Еще алеют льдины, Но из теснин, с долин уж дышит холод тьмы. Ночь Аль-Кадра. По темным горным склонам Еще спускаются, слоятся облака. Пел муэдзин. Перед Великим Троном Уже течет, дымясь, Алмазная Река. Человек может поклоняться Аллаху в Ночь Могущества и не увидеть знамений свыше, а может не поклоняться и увидеть знамения. Но тот, кто поклонялся, лучше второго: ведь суть заключается в следовании прямым путем, а не в созерцании необычных явлений, которые могут быть как Божьей милостью, так и искушением. Из предания известно, что Пророк (мир с ним и благословение Аллаха) вышел в Рамадан к верующим, чтобы сообщить о дате Ночи Могущества, но услышал, как двое мусульман препира

13 лись друг с другом об этом, и сказал, что Аллах в этот миг лишил его знания этой даты. Так лучше для верующих, ибо милость Всевышнего безгранична и не зависит от даты. И получит ее не тот, кто знает точную дату Ночи Могущества, а тот, кого эта ночь застанет в искреннем поклонении и благочестии. БЕСЕДА В КОНЦЕ РАМАДАНА...В Большой мечети Москвы в один из последних дней Рамадана, после молитвы таравих в углу собрались в кружок молодые ребята, чтобы, как обычно, побеседовать и поспорить о вере и о жизни. К юношам подсел мужчина средних лет, шейх, уважаемый преподаватель Исламского колледжа, с легкой сединой в бороде, в тюбетейке. Устаз, можно задать вопрос? спросил молодой человек, чеченец по имени Умар. Мы хотели узнать мнение алима об ассасинах. До Вашего прихода мы тут спорили между собой и не пришли к единому мнению: кто они? Одни говорят, что это воины Аллаха, исламские рыцари, а другие что это смертники-наркоманы. Один из присутствующих по имени Зелимхан, молодой чеченец в традиционной шапочке с кисточкой, тоже поднял руку: Учитель, можно и мне задать вопрос? Мой сосед, дядя Аслан, рассказывал нам, когда мы были еще детьми, что в Афганистане, где ему пришлось воевать, он видел чудо: один солдат вывел целую роту из окружения и спас своих товарищей от неминуемой смерти. Я впервые увидел Вас в 1995 году в городе Аргуне, и дядя 22 23

14 Аслан был с Вами. Вы с ним встретились, обнялись, как братья, долго разговаривали, смеялись, шутили и долго не могли расстаться. А потом о чем-то спорили непримиримо, но по-доброму, без злобы. Когда Вы уехали, дядя Аслан сказал нам, что Вы и есть тот самый солдат, который сотворил «солдатское чудо». И сказал, что Вы настоящий воин, с которого они и тогда, и сейчас берут пример, а дядя Аслан у нас на родине, в Чечне, был очень уважаемым человеком! Когда он говорил, его не смели перебивать ни Дудаев, ни Масхадов, ни, тем более, Басаев и Хаттаб. Дядя Аслан погиб в 1998 году и стал шахидом. Учитель, расскажите, пожалуйста, о «солдатском чуде»! Но тут вмешался Умар: Мы уже начали обсуждать вопрос об ассасинах, хотелось бы сначала закончить с ним. Я бы хотел послушать вначале ваши мнения, а потом высказать свое, сказал учитель, присев поудобнее. А затем, инша"аллах (если пожелает Аллах), поговорим и о том, что было в Афганистане. Начинайте. Можно мне начать? вызвался юноша по имени Исмаил. Ассасины это название, которое придумали европейцы, чтобы дискредитировать мусульман. Они утверждают, что ассасины это крупная община мусульманшиитов, точнее, исмаилитовнизаритов. В Европу рассказы о них принесли крестоносцы и венецианский путешественник Марко Поло в ХII веке, и ассасинов стали бояться даже рыцари-тамплиеры. Ассасины объявляли приговор любому мыслившему иначе, мешавшему их планам, запугивали его, а чаще 24 25

15 просто убивали. Открытый приговор и коварный росчерк клинка вот грамота ассасинов. Их имя с древних времен вызывало страх, потому что означало скорую, неминуемую смерть из-за угла. Одно упоминание о «старце гор» наводило ужас на всех светских правителей: приговор приводил в исполнение смерт ник, который и не пытался сохранить свою жизнь, поэтому-то и обезопаситься было крайне трудно. Да вообще невозможно! Спастись от удара ассасинов было нельзя никак, с жаром продолжил юноша по имени Ахмад, студент колледжа. Покушения готовились тщательно. Убийцы проникали в свиту будущей жертвы, завоевывали ее доверие и выжидали месяцами. Полная преданность учеников «старцу гор» и их готовность отправиться в самую отдаленную область, чтобы не колеблясь отдать свою жизнь, помогали ассасинам уничтожить любого противника. Все правители Европы и Востока заискивали перед ассасинами и высказывали им свое расположение, чтобы только не стать их жертвой. Так, король Франции послал своего посла к амиру ассасинов Хасану, чтобы посол объявил о дружбе короля со «старцем гор». Хасан пригласил посла погулять по замку, и во время прогулки посол рассыпался в любезностях и заверял, как Хасана все любят и считают своим другом. Так, сельджукский султан Маликшах послал своего личного представителя к амиру ассасинов Хасану, чтобы тот предложил дружбу султана «старцу гор». Малик-шах очень дорожил границами своей империи, поскольку, пожа

16 луй, только он знал о том, какую цену ему пришлось заплатить ради того, чтобы называться великим. Не он ли просыпался в шикарных покоях своего дворца в Исфахане в холодном поту от кошмарных снов, в которых он вновь и вновь видел окровавленное тело своего родственника Каврада, осмелившегося заявить свои права на трон и безжалостно казненного Малик-шахом за столь вопиющую дерзость? Не он ли в ночной агонии, окутанный страшной, неспокойной дремотой, сжимал красные шелковые китайские простыни своей постели вспотевшими ладонями, словно рукоять обрамленной в золото сабли, испившей за свой век крови разных сортов, от великих правителей до жалкого раба, ощущая всем своим существом смрад тел убитых воинов, оставленных им в Средней Азии 28 29

17 на поругание падальщиков шакалов и гиен, которые, хохоча в черном мраке ночи, разрывали смуглую плоть храбрых, но побежденных детей степи? Не перед ним ли склоняли головы, лобызая полы его одеяний, знатные арабы, румы и персы, считавшие некогда его предков недостойными гулямами? Да, это так! Но но этого было недостаточно, ибо Малик-шах понимал, что каждый его шаг, каждый жест и выпущенная в мир фраза известны неуловимому «старцу гор». Подолгу стоял Малик-шах на балконе дворца в пышущем розарии, лелея аристократическими руками бордовые бутоны роз, вглядываясь в далекий горизонт, искривленный могучими горами. И в этот момент ему казалось, что точно так же из-за горизонта, с высоты своей неприступной крепости, на него взирает грозный ассасинский правитель, решая его участь. В такие моменты страх и ненависть ударялись горячим кровавым потоком о загрубевшее сердце великого шаха, и он, сам того не замечая, сдавливал в кулаке бутон розы до тех пор, пока не раскрошит его на мелкие обрывки лепестков, сыпавшиеся на белый мрамор балкона. Никому нельзя доверять ни-кому задумавшись, не переставая шептал он. И это было действительно так, поскольку орудием «старца гор» мог стать кто угодно. Возможно, это воин личной султанской охраны, долгое время верой и правдой служивший султану только для того, чтобы однажды, получив приказ от своего истинного амира, привести страшный приговор в исполнение. А может, это один из 30 31

18 музыкантов, играющих для султана, или прохожий, или один из многочисленных алчных родственников, а возможно, это подкупленный евнух или опьяненная ревностью наложница, готовая на все, чтобы отомстить султану за свою горькую женскую долю... Кто угодно кто угодно, продолжал шептать султан....нет, нужна ясность. В конце концов, и я могу быть грозным и опасным. Нужно чтобы он стал лояльным, ручным, благосклонным ко мне. Кто он? Простой смутьян, ненавидящий всех хотя бы потому, что они не подчиняются ему... Нет, вряд ли он пойдет на компромисс, очнувшись от глубокой думы, проговорил шах. Однако если он заверит моего человека в своей лояльности ко мне, то и этого будет достаточно, а там, глядишь, со временем я смогу собрать силы в кулак и раздавить это логово скорпионов. Вспыхнувшая надежда в глазах осенила его соколиное лицо, и он принялся поглаживать свою черную, цвета воронова крыла бороду....сухой ветер дует с вершин гор. Неприступные крепости, расположенные на скале Аламут, кажутся огромными исполинами, давным-давно вросшими в нее. Одиноко над скалами кружат орлы, вопросительно взирая на воинов с неподвижным взором, стоящих на многочисленных сторожевых башнях. Но за высокими стенами крепостей, как ни странно, раскинулись прекрасные сады с фонтанами, фруктовыми деревьями и неуклюжими павлинами. А ведь над этими садами высоко на крепостях стоят аскетичные воины, облизывая соль с иссохших губ и всматриваясь в далекие тропы гор

19 ных ущелий, опасаясь внезапной атаки, хотя им прекрасно известно, что за сотни километров нет даже маленькой лачуги чабанов. В глубине сада стоит великолепный дворец, одетый в лазурь и мрамор. В длинных коридорах дворца гуляет прохладный ветер. Широкие комнаты и залы наполнены светом и ароматом цветов. В одном из залов, среди многочисленных полок с книгами, за кедровым столом сидит старец в иссиня-черных одеяниях. Напротив него сидит мужчина в разноцветных одеждах, всем своим видом напоминающий прогуливающегося в саду павлина. Периодически в ходе своей долгой речи, между частых поклонов, адресованных хозяину дворца, он вытирает испарину со лба, при этом вздрагивая и нервно улыбаясь

20 Вам жарко? заинтересованным голосом спросил хозяин. Нет, что Вы, отнюдь! запинаясь, произнес гость. Странно, а отчего Вы тогда потеете? Возможно, Вы меня боитесь? прищурив глаза, произнес «старец гор». Нет, что Вы... забормотал гость. Волнуетесь значит, чего-то недоговариваете, верно? ласково обратился Хасан ас-саббах к собеседнику, положив на стол ладони, украшенные массивным перстнем на безымянном пальце правой руки. Клянусь Аллахом, достопочтенный шейх Хасан, я передал Вам все то, о чем меня просил мой султан! Его письмо, восхваляющее Вашу смелость, мудрость и принципиальность, а также дорогие дары говорят сами за себя! Мы создали великую империю, и наша цель сохранить ее единство и защитить от нападок недругов! Мы заверяем Вас в нашей дружбе и просим Вас великодушно принять предложенное нами братство разводя руками, заключил посол. Хм дружба, братство Громкие слова, друг мой, с улыбкой ответил Хасан ас-сабах. Ты думаешь, я не знаю, что твой султан только и ждет того дня, когда моя голова будет украшать грязную базарную площадь? Нет... нет... засуетился посол. Не перебивайте меня, любезный, повысив голос, сказал асссасин, сверля своими черными глазами испуганное лицо посла. Гулям, решивший купить мою дружбу, недостоин ее! Я знаю, что он трясется ночами, как мотылек в паутине, боясь ощутить холодный кинжал на своем горле! откидываясь на черное кресло, завершил Хасан

21 Сущие выдумки! Да не прогневается Ваша светлость на мою смелость, но я уверяю, что султан не желает Вам зла, в противном случае он уже давно организовал бы военную экспедицию к Вашим стенам! Только после произнесенного посол понял, что перестарался, и холодный пот прокатился теперь уже по всему телу. Он непроизвольно стал тереть шею, боясь поднять глаза. Воцарилась тишина, которую первым нарушил «старец гор». Военная экспедиция Замечательно прелестно, говорил Хасан, рассматривая испуганного посла. Да не переживайте, я не собираюсь отрубать Вам голову, со смехом заверил его ассасин. Пойдемте, пройдемся по моему замку и полюбуемся на величественную простоту этих мест, иначе Вы совершенно растаете. Всю дорогу посол неустанно кланялся и с неестественным интересом кивал в ответ на речи хозяина дворца. Они вышли на балкон, где их окутал жаркий и соленый ветер, летевший с Каспия. Вдруг Хасан подал знак, и воин, стоявший на ближней башне, подойдя к самому краю, не раздумывая прыгнул вниз, при этом не издав ни единого звука. Рот посла скривила страшная гримаса, и он замер, уставившись в одну точку, крепко вцепившись в перила балкона. То же самое Хасан повторил, теперь уже повернувшись к башне, расположенной на другой стороне. Вновь страж без раздумий и криков прыгнул вниз, исчезая в глубоком ущелье. Посол со страхом и недоумением смотрел на грозного ассасина, ощу

22 щая, как его ноги дрогнули в коленях и он стал медленно опускаться на пол. Хасан ас-сабах повернулся к нему и с интересом стал смотреть на испуганного посла, медленно водя языком по верхней губе. Через мгновение, стоя спиной к башням, он подал знак, и еще несколько воинов беззвучно обрекли себя, насмерть разбившись о желтые камни. Посол поднялся на ноги, не в силах сказать ни слова. Он просто смотрел, как воины, еще совсем недавно стоявшие на самых высоких башнях, теперь недвижно лежали, без сожаления погибнув ради прихоти своего господина. Лицо Хасана ас-сабаха стало бледносерым. Он приблизился к послу, взял его за ворот и притянул к себе. Скажи, цедя слова сквозь оскал, поинтересовался он, много ли таких 40 41

23 приближенных и воинов у твоего султана, готовых исполнить любую прихоть? У меня таких фидаев несколько десятков тысяч, а у твоего султана не найдется и столько, сколько у человека есть пальцев. Тогда у меня вопрос кто он? И для чего мне с ним дружить? проревел Хасан. Личный представитель султана бездумно кивал головой, шепча беспрестанно что-то невнятное себе под нос. Хасан оттолкнул его в сторону и поспешил удалиться, при этом вновь подняв руку вверх. Посол султана оставался один на балконе, а воин, стоявший на башне, расположенной неподалеку, вновь безропотно камнем сорвался вниз. Посол уже не провожал его падение глазами. Он только слышал глухой удар тела о землю и торжественный крик орла, парящего высоко в небе... Вот это были воины!!! воскликнул один из студентов, по имени Гусман. Воины? с горечью спросил Умар. Это шакалы, которые убивают из-за угла. Ты, Гусман, восхищаешься потому, что живешь в Татарстане и у вас не было войны. Я тебе расскажу, кто такие настоящие воины, если ты захочешь. Учитель! обратился Умар. Есть и другое мнение, могу я его высказать? Говори. Секта Хасана, а это именно секта, казалась могучей, потому что он добивался послушания двумя способами. Первый способ держался на том, что его последователи не разбирались не то что в Исламе, но не знали даже элементарных норм Шариата, которые должны соблюдать все мусульмане

24 Они были не мусульмане, а джахили. Неученым беднякам, не имевшим проверенного учителя-устаза, самим было не разобраться в богословских толкованиях веры, они видели перед глазами только практическую жизнь, и многих подкупала активная благотворительная деятельность исмаилитов. Разбирающимся в первичных основах Ислама людям Хасан ас-саббах предлагал очень оригинальные толкования текстов Корана, смущая их ум и разжигая их любопытство смелыми и далеко идущими выводами, обольщая ложным героическим пафосом и романтикой. Возразить ему при таком методе проповеди было трудно: он не следовал правилам доказательств, а эмоционально выворачивал наизнанку любую истину и переиначивал ее, произнося уверенным голосом любую ложь лишь бы поразить собеседника и убедить, что иначе и быть не может. Хасан был просто фанатиком и не ценил жизнь ни свою, ни чужую. Вступившему на его путь нет другой дороги, кроме как в смерть. Ассасины не подчинялись ни светским авторитетам, ни законам Шариата, и в любой стране, где они появлялись, их самих пытались взять под стражу и уничтожить. Но, невзирая ни на что, они упорно шли к своей цели: тщательно скрывали свою веру, чтобы жить неузнанными среди мусульман, пока не получали приказ «старца гор», по которому были готовы прыгнуть в любую бездну, лишив жизни приговоренного ими. Они шайтаны, у меня на Родине, в Чечне, такие тоже есть, они не чтят ни законов Аллаха, ни законов наших 44 45

25 предков и, самое главное, они не уважают старших. У нас, если человек не уважает старших, с ним не общаются. И второй способ. Для того чтобы ассасины беспрекословно повиновались и готовы были умереть по приказу в любую секунду, будущих «рыцарей кинжала» элементарно пичкали наркотиками, гашишем, и вводили в транс, в котором гипнотизировали, по сути зомбировали. Их относили в чудесный сад: там произрастали лучшие плоды, в родниках текли вода, мед и вино. Прекрасные девы и благородные юноши пели, танцевали и играли на музыкальных инструментах. Все, что могли пожелать будущие убийцы, мигом сбывалось. Через несколько дней во время наркотического сна их уносили из этого сада. Когда они пробуждались, им говорили, что они побывали в Раю и могут тотчас вернуться туда, если убьют врага веры. Вот таким образом и появились эти «фидаи». Впрочем, вот наш брат из Казани Рустам лучше изучал этих «шайтанов», и если Вы не против, учитель, он расскажет хронологию развития секты, закончил Умар. Конечно, не против, продолжай, Рустам... С удовольствием, мои братья и уважаемый устаз. Немного истории, начал он. Как вы все, наверное, знаете, в середине VII века среди мусульман появились шииты так стали называть сторонников четвертого праведного халифа Али, двоюродного брата и зятя Пророка Мухаммеда (с.а.с.). После убийства халифа Али (р.а.) вокруг шиитов 46 47

26 сплотились все недовольные властью. Теперь халифами становились лишь арабы из рода Омейя, установилась монархия. Их незаконная власть, считали шииты, была главной причиной неурядиц в стране. Однако их не устраивала не сама по себе монархия как доисламский способ власти в родоплеменных обществах, а совсем иное: они считали, что только прямые потомки Пророка (с.а.с.) должны быть во главе этой монархии. Вожди шиитов имамы являлись потомками Али (р.а.) по прямой линии и, значит, были ближе всего по родству к Пророку, а потому имели право на власть. В 765 году шиитское движение ждал раскол. Когда умер шестой имам, сменивший Али, его преемником был выбран не старший сын Исмаил, а младший, и некоторые взбунтовались. Они считали, что традиция прямого наследования была нарушена, и остались верны Исмаилу. Их-то и назвали исмаилитами. Затем, в X веке, исмаилиты основали свой халифат, названный в честь Фатимы (р.а.), дочери Пророка и вдовы Али (р.а.). Со временем их власть настолько окрепла, что в 969 году армия Фатимидского халифата, находившаяся в Тунисе, захватила Египет и основала город Каир, новую столицу. В период расцвета этот халифат охватывал Северную Африку, Египет, Сирию, Сицилию, Йемен и священные для мусульман Мекку и Медину. Мы здесь все едины во мнении, что их цель была одна во что бы то ни стало разрушить Ислам. С этим согласен даже Гусман. (Гусман молчанием подтвердил слова рассказчика.) 48 49

27 Теперь что касается Хасана ас- Саббаха. По некоторым источникам, он родился около 1050 года в персидском городе Куме. Став сторонником исмаилитов, он знал, что выбирает долгую, беспощадную борьбу. Большое влияние на его дальнейшую судьбу оказала встреча с исмаилитским проповедником очень высокого ранга Абдуль-Маликом ибн-атташем. Он сделал его своим заместителем по проповеди и сказал: «Тебе следует отправиться к его величеству халифу». Хасан отправился к халифу, но встреча так и не состоялась. Однако Хасан записал: «Но он знал обо мне и несколько раз обо мне спрашивал». Активная деятельность Хасана вызвала сильную ненависть со стороны сельджукских властей, и визирь Низам аль-мульк лично приказал изловить Хасана. Но некоторые говорят, что Низам аль-мульк, наоборот, помогал Хасану А Хасан ас-саббах замыслил сделать именно Персию оплотом исмаилитской веры, чтобы оттуда ее сторонники повели борьбу с инакомыслящими шиитами и суннитами, то есть с большинством мусульман. Их называли еще «низаритами», это одно из течений исмаилитов, образованное в 1094 году приверженцами Абу Мансура Низара, старшего сына фатимидского халифа аль-мустансира. Его приверженцы во главе с Хасаном ас-саббахом провозгласили Низара предком грядущего «скрытого имама» и призывали к свержению суннитской Сельджукской династии. Плацдармом для своих будущих военных успехов Хасан выбрал крепость Аламут в горах Эльбруса на южном по

28 бережье Каспийского моря. В момент захвата крепость, расположенная на вершине горы, была лишена воды и состояла лишь из нескольких разрушенных домов. Хасан велел провести воду, построить мельницу, толчеи для риса, разбить сад. К концу жизни Хасана ас- Саббаха исмаилиты контролировали несколько десятков крепостей в Дамгане, Варе, Хузистане и Мазандаране. Хасан был строг и суров в делах управления, но он сам и его семья жили очень просто: все время Хасан проводил дома, занятый постом, молитвой, чтением книг, разработкой учения и разрешением государственных дел. В дни праздников он наносил себе побои. За последние тридцать пять лет своей жизни он ни разу не спустился с Аламутского утеса и лишь дважды поднялся на крышу своего дома. Следуя примеру шейха, исмаилиты вели аскетический образ жизни: музыка и увеселения исключались, употребление или хранение вина было строжайше запрещено Да, он святой! воскликнул Гусман. Учитель, извините, что я прервал, но согласитесь со мной, учитель! У него все признаки святого: он молитвенник, аскет, скромно питался, пил только воду, усмирял свою плоть, не боялся ударов по телу во время праздников разве я не прав? Учитель улыбнулся и ответил: Лошадь тоже как аскет: живет в загоне, скромно питается, пьет только воду, усмиряет свою плоть и получает удары хлыстом от своего хозяина, однако она не более чем лошадь. Святым не бывает человек, который хочет быть святым

29 Рустам продолжал: Я хотел добавить насчет «святости» Хасана. За нарушение собственных законов он казнил одного из своих сыновей, другой его сын был казнен за участие в заговоре. За годы жизни Хасана на «доске почета» казненных появилось пятьдесят имен: султаны (визири), князья, цари (эмиры), губернаторы, священники, градоначальники, ученые, писатели. Даже богословы, осмелившиеся критиковать их учение, становились жертвами: были убиты пять муфтиев и пять кадиев. Да уж, поистине святой! съязвил Рустам. Глава исмаилитского государства носил титул «шейх Альджебель» («старец гор»). Хасан ас-саббах умер в Аламуте в 1124 году, в возрасте 90 лет. Третий «старец гор» Хасан II отменил многие фундаментальные положения Шариата, в том числе пятикратную ежедневную молитву и соблюдение поста, снял запрет с употребления вина, разрешил музыку и танцы. Его внук Хасан III восстановил шариатские нормы и признал верховный авторитет суннитского халифа из династии Аббасидов. Но его преемник Мухаммед обвинил предшественника в отступничестве. В XII веке на Востоке появились монголы. Когда они вторглись в Персию, вожди ассасинов, не выдержав осады Аламута, сдались им. Монголы жестоко расправились с последним имамом ассасинов и его свитой. В 1256 году Хулагу, внук Чингисхана, разгромил их. Последние их крепости в Сирии захватил в 1273 году мамлюкский правитель Египта Бейбарс. Султан Бейбарс, отнявший у ассасинов последнюю крепость, дозволил 54 55

30 им, однако, существовать в качестве секты и сам пользовался ими как орудиями убийства против меракийского князя Варфоломея и против английского принца Эдуарда, воевавшего в то время в Палестине. Такой же политики придерживались и последующие египетские султаны. Так, ассасины мало-помалу опустились до роли обыкновенных убийц, наемных киллеров, которые за деньги готовы были лишить жизни кого угодно. После гибели последнего имама остался его сын. Он и стал наследником. Современный имам исмаилитов Ага-Хан прямой потомок этого малыша. Но и покорные ему ассасины давно уже не напоминают коварных фанатиков и убийц, рыскавших по всему мусульманскому миру тысячу лет назад. Теперь это мирные люди

31 ...Учитель посмотрел вокруг и обратил внимание, что в беседе участвуют не только студенты, к их кругу подсело много других мусульман. Может, кто-то хочет что-то добавить? Я хочу, вызвался немолодой человек лет сорока пяти, одетый в пакистанские одежды (балахон, короткие штаны), с бородой, и стал говорить, как на проповеди, громко и явно позируя. Ассасины уверовали, что явится человек, который исправит безобразия этого мира и станет «спасителем человечества и восстановителем справедливости». Они признали этим спасителем Хасана ас-сабаха, изобрели государство нового типа. Все прежние занимали определенную территорию. Их же владения состояли из отдельных замков и крепостей, их владения везде и нигде. Они «шахиды» Извините, как ваше имя, уважаемый? прервал его один из прихожан. Это не важно, я из организации «Хизбут-тахрир» Как вам не стыдно? остановил его прихожанин, считавшийся в мечете старейшиной. Вы пришли к нам в гости, не называете своего имени и хотите, чтобы Вас еще слушали? У Вас все такие в вашей организации? Мечети это дома Аллаха, а значит, они не могут быть чьими-то Вот такие «шайтаны» принесли огонь войны на мою родину, поддержал старейшину прихожанин Зелимхан из Чечни. Мы просим тебя похорошему: намаз закончился, можешь идти, приходи молиться и слушать проповеди, но не проповедовать, у 58 59

32 нас есть свои имамы, которых мы знаем, знаем их семьи, их близких, самое главное мы уже на протяжении многих лет знаем их взгляды и знаем их образ жизни, и поэтому мы им доверяем. А как мы можем доверять совсем не известному человеку, даже если он говорит убежденным голосом, но не называет своего имени?! Да, я запрещаю этому человеку распространять тут ересь, сказал один из молодых имамов Большой мечети, в темно-сером халате и в чалме. Устаз, обратился он к шейху, превосходившему по возрасту имама, позвольте, я добавлю от себя про ассасинов? Конечно, хазрат. Догматы и принципы этого учения можно лишь описать, но их невозможно сформулировать, так как основным его принципом была ложь! У этой секты, как и у ряда других еретиков от Ислама, действует принцип «такыйи», то есть разрешенного укрывания правды. Если в традиционном Исламе есть только три общих случая, когда можно скрыть правду или сказать неправду, вынужденно, под угрозой смерти; на войне для победы над врагом; ради сохранения семьи (если речь идет о разглашении досемейных грехов), то в сектах этого направления ложь разрешается всем и всегда, кроме своего начальства. Поэтому каждая минута их жизни лжива, вы не можете знать, когда они говорят правду и говорят ли ее вообще! В глубине души они отрицают любые законы, кроме своих собственных. Эта слепая преданность руководителю превращает его в последнего 60 61

33 и наивысшего «пророка» или даже в «сотоварища Аллаха»! Если ты боишься начальства больше, чем Бога, то это и есть идолопоклонничество. Этот постулат распространен во всех религиях без исключения. Меня возмутило, что для обозначения людей, точнее нелюдей, которые показали свое «ассасинство» в Беслане, Нальчике, Грозном, некоторые используют священное для нас слово «шахид». Шахид тот, кто хотел жить, хотел выжить, хотел победить, но погиб, а тот, кто сам себя убил, тот просто самоубийца. А если убил когото, кто убийства не совершал, то еще и убийца при этом. Аллах, хвала Ему, Всевышнему, в Своем Коране приравнивает убийство одного человека к убийству всего человечества. Разве можно называть верующими и богобо

34 язненными людьми людей, которые убивают заведомо невиновных людей детей, стариков, имамов? В мечети воцарилась тишина. Затем имам обратился к учителю: Однако мы все уже много выступаем, пришла пора и мне, и нашим студентам, и прихожанам послушать нашего уважаемого устаза. ТРИ ДРУГА Братья! Недавно пришлось мне побывать в Узбекистане, в городе Ташкенте. На пятничную молитву я поехал на площадь Имама Хаста. Мне показалось, что я нахожусь в сердце мусульманского Ташкента. Слева медресе Барак-хана, построенное в XVI веке преемником Тимура. Здания украшают цитаты из Корана, а также красивая синяя изразцовая мозаика. Прямо напротив медресе стоит мечеть Тилляшейх, построенная в том же веке. После пятничной молитвы мне показали то, что я мечтал увидеть, как только об этом узнал, мне это даже во сне несколько раз снилось. Я оказался в маленькой комнате недалеко от библио теки, в которой хранится величайшее сокровище мечети. В стеклянном ящике лежит, раскинув страницы подобно крыльям бабочки, Коран Османа. Это самый старый в мире Коран, это одна из первых копий, сделанных при праведном халифе Османе, зяте Пророка Мухаммеда (с.а.с). Книге уже почти 1400 лет, ее страницы из газельей кожи изъедены временем. Но к нашей истории эта рукопись Корана тоже имеет некоторое отношение. Как известно, после смерти 64 65

35 Пророка Мухаммеда (с.а.с.) в 632 году аяты Корана хранились либо в разрозненных записях, либо целиком в памяти сподвижников Пророка и нескольких тысяч коран-хафизов. Именно Осман организовал тогда работу по составлению из отдельных записей единой книги под руководством коранхафизов, слышавших весь Коран непосредственно из уст Пророка, когда тот читал весь священный текст целиком в Ночь Могущества ангелу Джибраилу (Гавриилу), чтобы тот засвидетельствовал правильность. Этот собранный в единую книгу и записанный в 646 году текст стали называть потом Кораном Османа по имени праведного халифа (р.а.), хотя, конечно, каждый из нас знает, что Коран не принадлежит никому из людей, даже Пророку, это вечное и истинное слово Господа миров. Речь идет о записи. Первая половина двадцатилетнего правления Османа была отмечена миром и быстрым ростом уммы. Мир Ислама простирался от Марокко на Западе до Афганистана на Востоке, а на Севере призыв к молитве слышали в Армении и Азербайджане. Но во второй половине его правления было много мятежей. Не желая проливать кровь мусульман, Осман не подавлял волнения, хотя имел такую возможность. 17 июня 656 года мятежники ворвались в его дом в Медине и убили халифа, которому было тогда 82 года. Он читал в этот момент суру: «Если они уверуют в то, во что уверовали вы, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то окажутся в разладе с ис

36 тиной. Аллах избавит тебя от них, ибо Он Слышащий, Знающий» (Коран, 2:137). После убийства Османа мусульманское общество раскололось надвое, что привело к соперничеству шиитов и суннитов, и этот аят точно описывает происходившее. На страницах Корана видны темные пятна, библиотекарь шепотом объясняет: «Это кровь Османа, ему перерезали горло, когда он читал святую Книгу». Вот, братья, даже в те времена, когда множество людей помнило Пророка (с.а.с.), гордыня обуя ла многих настолько, что люди стали считать себя вправе лишить жизни другого человека, даже праведного халифа, зятя и сподвижника Пророка! Это и были первые «ассасины». Преемник Османа взял Коран в Куфу, в Ирак, где Книга пробыла несколько веков. В XIV веке Тимур забрал ее, как и много других произведений, когда захватил этот район, и привез в медресе Нура в Самарканд. Там она пролежала еще 500 лет, пока в XIX веке не началась «Большая игра» смертоносный конфликт между Британией и царской Россией из-за господства в Центральной Азии. В 1868 году Коран Османа был доставлен царю Александру II генералом Кауфманом, губернатором Туркестана. Книга была передана в императорскую библиотеку в Санкт-Петербурге. Во время революции в XX веке мусульмане Туркестана обратились с петицией к Ленину, и он без колебания принял решение Коран Османа прибыл в Ташкент, где провел почти весь оставшийся XX век в музее истории. В 1989 году он был передан в ме

37 четь Тилля-шейх, где и остается по сей день. «Мадлен Олбрайт, Хиллари Клинтон, Владимир Путин, лидеры Ирана, Турции, Египта и Эмиратов приходили сюда, чтобы полюбоваться Кораном», констатировал мой гид. Но библиотекарь показал мне еще одно чудо, о котором я и хотел вам рассказать. В другой комнате находилась рукопись на фарси. Это произведение было привезено сюда еще Тимуром, который очень любил его перечитывать и велел беречь. Это «История о трех товарищах» Омара Хайяма. Речь идет о великом персидском поэте и астрономе Омаре Хайяме, визире Сельджукидов Низаме аль-мульке и Хасане ас-саббахе основателе ордена ассасинов. Все трое были современниками, дружили и, более того, учились в Нишапуре у одного и того же учителя. В далеком XI веке в городе Нишапуре (это в современном Иране) был учитель, имам Мовафакка, он очень любил свою профессию и считал, что именно учитель самая главная профессия на земле. Свое первое занятие для учеников он начинал с рассказа о трех ангелах: «Человек проживает три жизни, и в каждой из них ему сопутствуют ангелы. Первая жизнь это в утробе матери, вторая это земная жизнь, ну а третья эта та, которую мы заслужили предыдущей жизнью. Так вот, однажды, за день до своего рождения, ребенок спросил у Всевышнего: Я не знаю, зачем я иду в этот мир. Что мне там делать? Всевышний ответил ему: Я дам тебе ангела, который всегда будет рядом с тобой. Он тебе все объяснит

38 А как я пойму его, ведь я не знаю его языка? Ангел будет учить тебя своему языку, он будет охранять тебя от всех бед. Как и когда я должен вернуться к Тебе? Твой ангел скажет тебе все. А как зовут моего ангела? Ты будешь называть его мамой». Таким образом, назидал Мовафакка, мама это и есть первый ангел в земной жизни человека, ибо она его первый учитель, а поэтому учитель самая главная профессия на земле. Хороший учитель должен воспитать такого ученика, который превзойдет его, и вот имам Мовафакка увидел, что среди всех его подопечных выделились трое самых перспективных. По ним уже в юности было видно, что они оставят след в истории: Омар, Хасан и Низам. Все трое были усердными, честолюбивыми, отличались обостренным чувством справедливости. Они искренне дружили и помогали друг другу. Учитель Мовафакка из Нишапура заповедал им: Все, о чем мечтаете в юности, несите с собой всю жизнь. Учитесь друг у друга, помните друг друга, помогайте друг другу, пусть ваша вера принесет добро не только вам. Знайте, чтобы стать человеком, нужно потратить всю жизнь, а чтобы стать отступником достаточно мгновения. И я твердо знаю, что вы один из вас точно прославите не только ближних, но и то время, в котором мы живем. Расставаясь, друзья дали клятву, что тот, кто раньше других достигнет успеха в жизни, поможет карьере друзей

39 Первым, к кому пришел успех, оказался Низам аль-мульк. Он стал визирем в Сельджукском султанате. Положив приличную стипендию Омару и добившись высокой должности для Хасана, Низам по-своему сдержал клятву. Подробнее расскажу вам о Низаме. Низам аль-мульк был визирем у султана Альп-Арслана и у султана Малик- Шаха (сына и внука татарина Торгулбега, который вырвал Персию из рук слабого наследника Махмуда Великого и основал Сельджукскую династию). Низам аль-мульк в своем завещании, которое он написал и оставил как историческую хронику для будущих государственных деятелей, пишет следующее: «Один из величайших из мудрых мужей Хорасана был имам Мовафакка из Нишапура, человек высокоуважаемый и почитаемый, его блистательные годы превзошли порог восьмидесяти пяти, и бытовало всеобщее убеждение, что каждый мальчик, который читал Коран или изучал традиции в его присутствии, несомненно достигнет почета и богатства. Именно по этой причине мой отец послал меня из Туса в Нишапур, чтобы я мог заняться изучением и познанием под руководством этого блестящего учителя. Ко мне всегда обращал свой взор, полный благосклонности и доброты, и как его ученик я чувствовал к нему исключительную любовь и преданность, так что провел четыре года у него в обучении. Когда я впервые приехал туда, я нашел там двух других учеников такого же возраста, как и я, которые только 74 75

40 приехали, Хакима Омара Хайяма и пользовавшегося дурной славой Хасана бин-саббаха. Оба обладали остротой ума и самыми высокими природными качествами; и вот мы трое создали вместе тесное товарищество. Когда имам вставал после уроков, они обычно присоединялись ко мне, и мы повторяли друг другу уроки, которые услышали. Омар был уроженцем Нишапура, тогда как отцом Хасана бин-саббаха был некий Али, человек сурового образа жизни и профессии, но еретик по своему кредо и вере. Однажды Хасан сказал мне и Хайяму: «Бытует всеобщее убеждение, что ученики имама Мовафакки достигнут богатства. Итак, даже если все мы не достигнем этого, то, без сомнения, хотя бы один из нас сделает это; каковы тогда должны быть наши взаимные обеты и обязательства?». Мы отвечали: «Пусть будет как тебе угодно». «Хорошо, сказал он, давайте дадим обет, что, кому бы ни выпало богатство, он должен разделить его поровну с остальными и не оставлять себе никакого лишка». «Пусть будет так», ответили мы оба, и на этих условиях мы взаимно обязались выполнить наши слова. Прошли годы, и я уехал из Хорасана в Трансоксину, путешествовал до Газни и Кабула; а когда я вернулся, то был назначен на должность и вырос до управляющего делами во время правление султана Альп-Арслана». Дальше из его рассказа следует, что прошли годы, и оба его старых школьных друга нашли его, приехали и потребовали долю его большого богатства, в соответствии с обетом 76 77

41 школьных дней. Визирь был щедр и сдержал свое слово. Хасан потребовал себе и должность в правительстве, на которую султан его назначил по просьбе своего визиря. Однако, будучи недовольным своим медленным продвижением вверх, он ввязался в лабиринт интриг восточного двора, более того начал вытеснять своего благодетеля, в результате чего был изгнан с бесчестьем. «После многих неудач и скитаний Хасан, рассказывает дальше аль- Мульк, стал главой персидской секты исмаилитов группы фанатиков, которые до того долго пребывали в безвестности. Однако теперь, направляемые сильной и злой волей Хасана, они снискали себе славу, но очень дурную. В 1090 году н.э. Хасан захватил замок Аламут в провинции Рудбар, которая лежит на гористом участке к югу от Каспийского моря. Именно во время пребывания в этом доме в горах он получил свою известность среди крестоносцев как «старец гор», который сеял ужас во всей Европе и стал символом зла в мусульманском мире». Ну, о нем мы услышали уже много, так что расскажу лучше о третьем друге Хакиме Омаре Хайяме, продолжил рассказ учитель. Этот человек стал гордостью уммы: в своих работах по математике он обогнал европейскую науку на 500 лет. В его времена в Европе не знали даже цифры «0»! Невероятно высок был авторитет Омар Хайяма и как астролога. Еще более он прославился как «царь философов Запада и Востока». В его концепции достаточно легко уживались элементы разных фило

42 софских систем. Нельзя забывать, что мир узнал об Аристотеле и всей античной философии и логике от арабского мира. В наше время широкому кругу читателей Омар Хайям более всего известен как поэт. Так вот, Омар Хайям также пришел к визирю Низаму, чтобы потребовать свою долю; но не для того, чтобы попросить имущество или должность. «Самое большое благодеяние, которое ты можешь даровать мне, сказал он, это позволить мне жить в уголке под сенью твоего богатства, широко распространять преимущества наук и молиться за твою долгую жизнь и процветание». И когда визирь обнаружил, что Омар был действительно искренен в своем отказе, Низам больше не оказывал давления на него, а предоставил ему ежегодную пенсию в размере 1200 миткалей золота из казны Нишапура. В распоряжение Хайяма передается одна из крупнейших в средневековом мире обсерваторий исфаханская. Здесь Хайяму с группой лучших астрономов удается разработать новый календарь, в основу которого был положен тридцатитрехлетний период, включивший восемь високосных годов, которые следовали семь раз через четыре года и один раз через пять лет. Этот календарь отличала более высокая по сравнению с григорианским точность. Когда Хасан вел интриги против Низама и Низам подумывал уничтожить бывшего друга, ставшего врагом, состоялся разговор Низама и Омара. Омар: «Ты хочешь убить Хасана, а как же наша дружба, клятва? 80 81

43 Ведь тот, кто нарушил клятву, попадет в ад, а его потомки будут нести родовое проклятие сквозь поколения». Низам: «Это все сказки». «Потеряешь сказочность потеряешь жизнь». «Ты защищаешь Хасана?» «Нет, я за справедливость, мы же друзья! А друзья отличаются от твоего окружения тем, что всегда говорят именно то, что думают, и Хасану я сказал бы то же самое. Не преследуй людей по наветам чужим, Меж людей будь разумен, и добр, и терпим. Скажешь: «Зло я творил не по собственной воле». Не поверит никто оправданьям твоим! Вспомни, как мы гуляли, спорили, мечтали, нашей дружбе завидовали все, с нами считались, и не было предела тому, что бы мы не достигли, мы дополняли друг друга. Только подумай лишь сейчас понимаешь, что это был кусочек Рая». «Да, вдруг растаял Низам, мы делились всем, что у нас было, и не было такой вещи, что бы мы не отдали друг для друга... Но это молодость, вдруг очнулся Низам, а в жизни все по-другому. Нам нужны дома, деньги, власть, чтобы воплотить наши мечты в жизнь. Вот ты ученый, астроном-предсказатель, но даже тебе, чтобы воплотить мечты в жизнь, нужны деньги». «Не так много, как ты думаешь». Низам: «Если бы люди поступали по Корану: богатому Аллах дает деньги не для того, чтобы бравировать ими и наслаждаться жизнью, а чтобы помогать бедным...». Омар: «Кто в роскоши звонкой закатывал пир, Пустыми глазницами смотрит на мир. И, как твой прижизненный сан ни высок, Ты здесь превратишься в сыпучий песок! 82 83

44 Что нам говорил устаз? Аллах не смотрит на ваши лица и на ваше богатство, а смотрит на ваши сердца и на ваши дела». «Омар, признайся честно, спрашивает Низам, ведь тебе, чтобы создать машину времени, о которой вы мечтаете, нужны деньги?» «Нет, Низам, я уже ее создал. Если мне нужно попасть в прошлое, я углубляюсь в воспоминания, а если мне нужно попасть в будущее, я мечтаю! Но у будущего есть одна особенность стоит в него заглянуть, как оно все меняет. Непосвященному этого не понять. И прав был учитель, когда говорил: «Если правитель правит больше семи лет, он теряет чувства и ясность и живет уже в другом мире мире лицемерия и лжи». «Сила, деньги и власть вот источник процветания, ответил Низам. А Хасан должен подчиняться или исчезнуть, у него нет выбора». «Все, что ты говоришь, противоречит нашей клятве, а тот, кто нарушает клятву Тот своим грехом заслоняет от себя истину». «Когда мы были молоды, я тоже все искал истину прекрасное было время. А теперь... дела, заботы, придворные интриги, и интерес к поискам исчез». Омар: «Взгляни, визирь султана, как великолепна это гора!». «Да, воистину так». «А видишь тот валун у дороги? Давай зайдем за него и будем оттуда любоваться горой!» Низам: «В своем ли ты уме, Омар?! Если мы за него зайдем, то никакой горы не увидим, все заслонит валун». «Вот так ты, Низам, и поступаешь, нарушая клятву: зашел туда, где истину не только не видно, но даже и же

Урок 1 Вы начали новую жизнь Что происходит, когда гусеница становится бабочкой? Как семя превращается в могучее дерево? Управляют этими процессами и производят эти изумительные перемены законы природы.

Урок 14 Христианский характер В небольшой стране шла гражданская война, повсюду воевали партизаны. Молодой человек, христианин, был схвачен партизанами, и они его заставляли отказаться от своей веры, угрожая

Урок 3 Во время молитвы слушайте Бога Обращался ли Бог к вам когда-либо? В нескольких местах Библии рассказывается о том, как Бог обращался к разным людям. Он обращался к мальчику, которого звали Самуил,

Урок 13 Наши отношения с другими людьми По понедельникам в одном Библейском колледже обычно проходил час свидетельства. На этот раз свидетельствовала девушка по имени Ольга. Она и еще одна студентка отправились

Для чего жить по Исламу? ملا نعيش يف لا سلا [ Русский Russian n ] Абдулмумин Гаджиев Проверка: Абу Мухаммад Булгарий 2010-1431 ملا نعيش يف لا سلا» باللغة لر سية «عبد ملو من حاجييف مر جعة: بو حممد چكلغا

"Библейские истины в школьных предметах" А.Супрун, С.Непокрытая Действующие лица: 1. Выпускник (мальчик). 2. Первоклассник (мальчик). 3. 8 выпускников Воскресной школы, представляющие школьные предметы:

امء دق ام دب " بر خ ة ماب ضغ ا د Относитесь друг к другу с искренней и бескорыстной любовью صاوا اح ب اه مع شرح حدث كم داء ا مم قبكم" Хвала Всемогущему Аллау, Одному-Единственному Творцу, Вечному без начала

ر م ها م ها مه) اؤك)م ر غ Зима это сад благодеяний Поклонение в зимнее время Хвала Аллаhу Одному-Единственному Властелину вселенной! Всемогущему и Дарующему прощение мусульманам Хвала Аллаhу, Который

1 год 1 четверть БОРЬБА ключевое слово четверти. Слово Божье оружие борьбы. 1. Слово Божье меч духовный. 2. Сила Слова Божьего. Бог Победитель в борьбе. 3. Божья борьба с грехом. 4. Бог покровитель в борьбе.

ЧУДЕСНОЕ ДИТЯ Давным-давно жили в одной стране рабби с женой. Каждый день молились они, чтобы Бог послал им ребёночка, но ответа на свои молитвы не получали. У евреев считается, что на Шавуот, в полночь,

Возраст 7-8 лет Год обучения второй Цикл 2 М о л и т в а Дата Урок 9 Тема: Цель: Показать детям, что Великий и Всемогущий Бог достоин прославления и благодарения Библейский источник: Бытие 17:1; Псалом

Беседа «Зачем человеку знания?» Цель: формировать у родителей и учеников понятие ценности знаний. Форма: беседа. Оформление: иллюстрации по теме, рисунки учащихся, цитаты. Выставка книг. Ход мероприятия:

ك ب$ ن ب مل ع$ ب ن تح عم يو Знание о Создателе مدلح$ا الم$$ س$لاو ذي$هللال ىلعو ه وصحالاء هتب ت$نز ه ع$ن كيف$لا نا$مز$لاو ه$ ذي$لا يوحالت هد ةه$ج ال يح$و كان$م ص الة$لاو دم$ شأن$ $لا $ $لا ا$ $ $حم ري$

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Братья и сестры, мы дошли до середины Великого поста. И сейчас мы обращаем внимание на крест. Крест для нас это символ победы, но также это и символ желания,

ВОЕННОЕ ЛИХОЛЕТЬЕ Салтыкова Эмилия Владимировна, г. Брянск Великая Отечественная Война. Это была самая кровавая война за всю историю нашего народа. Более двадцати семи миллионов погибших печальный еѐ итог.

Мой прадед. Общие сведения о семье моего прадедушки Трушина Сергея Никифоровича. Они сражались беззаветно, Патрон последний берегли, Их имена приносит ветром, Печальным ветром той войны.. Течѐт река времени.

ФЕВРАЛЬ 38 365 позитивных настроев по методу Луизы Хей Давайте сделаем февраль месяцем хороших ощущений! Каждое утро громко провозглашайте: «Я выбираю мысли, которые создают мне хорошее настроение!» Ложась

Способны ли Вы верить в существование Аллаха? Слово «ийман» в переводе означает веру, подтверждение и признание. Улемы науки акыды (вероубеждения) дают ийману следующее определение: «Ийман признание языком

Упражнение: выстраиваем близкие отношения с ребенком (возраст 2-4 года) Трехлетний ребенок расстроен из-за того, что дети в саду не хотят с ним играть. Ребенок: Я не хочу идти в сад (или он может этого

Однажды раввин Нахман смотрел из окна на рыночную площадь и увидел одного из своих учеников, некоего Хайкеля. Тот имел вид очень озабоченный. Нахман окликнул его и пригласил войти в дом и поговорить. Скажи

Урок 45 1. -Бог сдержал своё обещание, дать Захарии и Елисавете сына? -Да. 2. -Откуда Захария знал, что Спаситель придёт и спасёт людей от силы греха, смерти и Сатаны. -Потому что Захария читал Божью Библию,

Урок Обязанности 6 мужа И только гораздо позднее, сталкиваясь с разногласиями в доме и учась их преодолевать, молодой муж понял смысл отцовских слов и оценил их мудрость. В Библии роль мужа сравнивается

1 год 1 четверть МУДРОСТЬ ключевое слово четверти. Начала Библейской мудрости. 1. Библия самая мудрая Книга. 2. Мудрость от чтения Библии. Свет Божественной премудрости 3. Бог премудрый Творец. 4. Бог

Урок 3 Ваш Отец разговаривает с вами Откуда овца узнает, когда ей пастись на склоне горы, а когда идти в загон? Почему она не идет за незнакомым ей человеком? Овца следует за голосом своего пастуха, и

Тема: М.Ю. Лермонтов «Утес» Цели: знакомство с личностью писателя через анализ его стихотворения; отработка навыков выразительного чтения; развивать воображение, умение учащихся понимать настроение и общий

4 3 Прочитай текст и выполни задания. Александр Невский П.Д. Корин 1942 г. Князь Александр Ярославич Невский родился в мае 1220 года в городе Переславле. С четырёхлетнего возраста его обучали владеть мечом,

Сценарий новогоднего утренника «Снежная королева» Старшая-подготовительная группа. Герои: Волшебник-ведущая, Кай, Герда, Принц, Принцесса, Снежная королева, Разбойница, Дед Мороз, Снегурочка. Волшебница:

Ирина Сказка о том, как Елизавета королевство от Кашля спасала Глава I Сказка о том, как Елизавета королевство от Кашля спасала ила-была маленькая Елизавета. Это была Ж очень умная маленькая девочка. Малышка

1. Цветущий Азербайджан. 2. Наша независимость вечна. 3. Государственные атрибуты Азербайджана. 4. Я гражданин Азербайджана. 5. Азербайджан моя Родина. 6. Наша независимость вечна. 7. Ты Родина и честь

Что происходит на небесах, когда мы молимся? Мне приснился сон, что я попал на небо и со мной рядом появился Ангел, чтобы сопровождать меня и показать мне, что там есть. Мы шли рядом до тех пор, пока не

Время выполнения заданий: 120 минут Пишите разборчиво. Кроме ответов на вопросы в работе не должно быть никаких пометок. При отсутствии ответа ставьте прочерк. (Максимальное количество баллов - 100) Часть

МБДОУ МО г. Краснодар «Центр - детский сад 233» «Государственные символы Российской Федерации» Воспитатель: Колбунова Н.В. Никитина Н.В. Цель: познакомить детей с государственными символами России: флагом,

Сценарий коллективного творческого дела по формированию здорового образа жизни у подростков (12-14лет) «Сохранить здоровье сохранить жизнь» Беликова С.В., воспитатель школьной группы ГКОУ «Детский дом

Абу Али Ибн Сина По историческим источникам стало известно, что по поручению Нуҳ ибн Мансур Сомоний, правителем Ирана того времени, данная жемчужина востока была переведена в 997 году из древнего языка

Урок 4. 1. У Бога есть тело, кровь или кости? Нет. 2. Если у Бога нет тела, крови и костей, что есть Бог? Бог это Дух. 3. Где находится Бог? Бог есть везде во все времена. 4. Куда мы можем уйти, чтобы

Будьте Богобоязненны и не расходуйте свое время в том, что не одобрено Шари атом, так как следить за временем, это один из признаков внимательности. Радостный тот, кто оставил наслаждения этой жизни до

Работа загружена с сайта Typical Writer.ru http://typicalwriter.ru/publish/749 Василий Анин Даже близких ты можешь ненавидеть Последнее изменение: 20 июля 2016 (c) Все права на эту работу принадлежат автору

Занятие по программе «Основы религиозных культур и светской этики» «Свобода и моральный выбор человека»

УДК 133.3 ББК 88.6 С79 С79 Стерлинг Фред Кираэль: Великий Переход / Перев. с англ. М.: ООО Издательство «София», 2009. 288 с. ISBN 978-5-91250-843-1 Фред Стерлинг мастер-медиум, священник и посланник,

Авраам На гору всходит Авраам, И отрок с ним идет смиренный. Привык он лазать по горам Его отец благословенный Не раз ходил маршрутом тем И брал всегда его с собою. «Отец! Сомнений я не скрою, Что этот

МКДОУ «ЦРР- д/с 4» Развлечение в разновозрастной группе «День дружбы» Воспитатель: Хрипкова Е.Н. Анна, 2016г. «День дружбы» Цель: уточнение и закрепление и представлений детей о том, что значит «уметь

Сценарий проведения занятия к Международному дню толерантности 16 ноября. для 3-4 классов. Тема: «Толерантность «Все мы разные». Оборудование: мяч; листы бумаги по количеству учащихся; карточки со словами

Сентябрь встречает нас у школьного порога. 5-11 класс 1 ведущий. Доброе утро, дорогие ребята, гости, учителя, уважаемые родители! Доброе - не только изза ясной погоды, а прежде всего из-за добра, которое

Серия проповедей по Евангелию от Матфея 100 Матф. 20:29-34 «Как иметь великую веру?» Введение: - Когда вы слышите фразу «человек с великой верой»? Что это за человек? Опишите мне его. - что он делает,

Ш е р ш а в ы е к а в ы ч к и ЛЕГЕНДА О ЗАКОЛДОВАННЫХ РОБОТАХ namhana.ru 2016 В одном старом заброшенном городе жили заколдованные роботы. Все заводы в городе были давно закрыты, а железная дорога сломана.

Касьянова Людмила Олеговна. Я слышу розы аромат (записано после чтения книг Бхакти Тиртха Свами) Никчемная и грешная душа В молитве ощущает нежной розы аромат. Что это, Господи? А вдруг Ты рядом? Я потерялась,

УДК 398.21(=411.21)-053.2 ББК 82.3(0)-6 С38 С38 Синдбад-мореход и семь его путешествий / ил. Либико Марайя; [пер. И. Гиляровой]. Москва: Эксмо, 2016. 64 с. : ил. (Золотое наследие). УДК 398.21(=411.21)-053.2

Урок 41 1. -Почему Бог всегда разговаривал с людьми? -Чтобы они были бы спасены. 2. -Почему Бог хотел, чтобы Иона пошёл в город Ниневия? -Потому что Бог любил людей Ниневия. 3. -Почему Ион убежал? -Ион

Подарок Отношение Ислама к сироте Организация"Нур аль-ислам" Кишинёв, И.Крянгэ,6 (В) Тел:74-86-29-1 - Отношение Ислама к сироте Именем Аллаха, Милостивого и Милосердного. Когда выходят дети из школ, все

Внеклассное мероприятие «Только ли в беде познается друг?» Цель: формирование сплоченного коллектива; воспитание нравственных качеств учащихся: умение дружить, беречь дружбу; развитие умения учащихся вести

Парад Победы для детей средней группы (6,7) Май, 2016 г Действующие лица: Музыкальный репертуар: - ведущий - марш для входа (выхода); - тревожная музыка; Атрибуты: - песня «Славный День Победы» Н. Манукян;

МБОУ «СОШ» п.теплая Гора Горнозаводского района Классный час Защита проекта «Моя семья моя радость» (для 6-7 классов) Составила: учитель ИЗО и черчения Романченко А.С. Цель: Воспитание бережного отношения

{jcomments on} «Мама, я беременна!» Почему женщины так часто боятся впервые произнести эту фразу? Если речь о незамужней молодой девушке это еще как-то можно понять. Но почему подобный страх испытывают

Урок по курсу ОРКСЭ. Модуль «Светская этика». Тема: Дружба. Цель: развитие представлений о дружбе, понимания их значения в жизни общества Задачи: Дать понятие определения «дружба», показать ее важность

Вот я опаздываю на встречу, у меня падают ключи, перчатки, я запинаюсь о порог, задерживается такси, а я все равно бегу ловить попутку. А потом встреча проходит так, что лучше бы её вообще не было…

Вот я вижу, как парень во дворе со злостью пинает колесо своей вдруг внезапно заглохнувшей машины и не понимает, что это для его же блага, что его специально держат, не давая возможности оказаться в ненужном месте…

Или я психую, попав в огромную пробку, а потом оказывается, что в это время возле моего дома кружил пьяный и злой бывший муж…

Таких моментов в жизни много. Чуть ли не на каждом шагу. Как будто кто-то сидит на небесах и нашептывает, остерегая на опасном повороте, предотвращая беду. Мы ежедневно получаем знаки, но редко обращаем на них внимание. Не видим, не умеем их распознавать. А если видим, то часто сами отвергаем и не хотим к ним прислушиваться.

Я не суеверна, нет, я не верю в приметы, но знаки это другое… Порой случаются такие моменты, незначительные, незаметные для других, а для тебя — словно условный, предупреждающий сигнал.

Например, вы встречаетесь с человеком первый раз, и все прекрасно, все замечательно, вы в восторге друг от друга! Вы прекрасно общаетесь по телефону, по интернету вдали друг от друга, но когда вы собираетесь поехать куда-то вдвоем, что-нибудь происходит: ломается машина, у вас вдруг появляются срочные дела, у него неожиданно случается приступ мигрени, вы раз за разом откладываете встречу. А когда все-таки вопреки всему встречаетесь и собираетесь ехать в заранее оговоренное место, вы теряетесь по дороге и долго плутаете, не находя нужного поворота. В итоге вы оба устаете и собираетесь по домам, смущенно договариваясь отложить поездку на потом.

Он уезжает, вы забираетесь в горячую ванну и грустите, думая о «законе подлости», о странных трудностях и препятствиях на вашем с ним пути… А он звонит через 20 минут и говорит, что-то место, куда вы собирались ехать, совсем рядом. Оно нашлось, как только вы расстались… Вам обидно, досадно, но… Чем это не знак? Но вы упорно продолжаете встречаться, не обращая внимания на все эти проволочки и заморочки, которых немало. Иногда вы задумываетесь: почему так? Но списываете всё на случайности, на невезение, на совпадения… А через какое-то время этот человек приносит вам столько душевной боли, столько бед и негатива, что вам и в страшном сне не снилось… И вот тогда вы начинаете вспоминать то, над чем смеялись и удивлялись в самом начале.

Или вот собираюсь я к врачу и понимаю, что не хочу сегодня никак туда идти, просто не могу, ноги не идут, внутри страх жуткий, необъяснимый, непонятный. Я выхожу из дома, меня тут же обливает грязными брызгами проезжающая мимо машина. Я спешу переодеться, опаздываю и решаю отложить визит, но кто-нибудь из добрых родственников настаивает: «Это для твоего блага, не удивительно, что страшно, но надо, пойми». Я поддаюсь на уговоры, и в этот день врач совершает ошибку, которая мне дорого обходится.

А ведь душевный дискомфорт — это очень ясный знак. Если нужно принять решение, никто лучше внутреннего «Я» не знает, что нужно делать. Почему мы не прислушиваемся к этому голосу, почему не хотим прислушаться к себе и к тому, что происходит вокруг нас?

«Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого» . Такие слова есть в Библии. Знак имеет голос. Каждое знамение о чем-то говорит, предупреждает, на что-то указывает, чтобы человек обратил внимание. Бог даёт эти предупреждения, если вы стоите на линии перемен в вашей жизни.

Знак — это некий договор с Богом, с тем, что внутри вас, ну вы знаете, да? Это защита, которая дается свыше, потому что Бог хочет, чтобы человек не пошел по неправильному пути.

Пророк Уильям М. Бранхам говорит, что если вы не примете Святого Духа, скорбь неминуема. Святой Дух — это ваша душа, она с вами говорит, она подает вам знаки, не отвергайте их! Поэтому пророк, проповедуя проповедь «Знак», так акцентировал на этом внимание.

Всё, что происходит с вами, это, можно сказать, намек на качество грядущего. Если он ассоциируется с неприятными ощущениями, внушает опасение, беспокойство, дискомфорт — значит это сигнал о негативном повороте событий. Если уж вы обратили внимание на него, то не стоит им пренебрегать. Может быть, он предупреждает о том, что надо быть осторожней или в корне изменить свое поведение, или совсем остановиться, или выбрать другое направление действий.

Если задуманное никак не поддается, появляются странные препятствия, а дело движется со скрипом — может быть, вы выбрали тупиковый путь и вам туда вовсе не надо? Если вы стараетесь, но впустую, значит, это знак сверху. Бог говорит вам: не надо, займись чем-нибудь другим или оставь этого человека — тебе не будет с ним счастья. А женщинам инстинкт, надо сказать, очень часто безошибочно подсказывает: не твой мужчина. Почему многие не слушают?

Вам хочется одно, а вы делаете другое, хочется бросить нелюбимую бухгалтерию и пойти учится на дизайнера, но возраст не тот. При этом вы постоянно видите вокруг знаки и убеждаетесь, что ваше истинное призвание действительно не в том, чем вы занимаетесь. Но вам говорят, что надо делать, и вы делаете, потому что должны… Почему это должны?

Мы забыли, что свобода выбора предполагает не просить и не делать, потому что так положено, а прислушаться к своему «Я» и пойти и взять.

Если приходят мысли, что вы живете не своей жизнью, что-то не устраивает, что нет той радости, которая была раньше, не гоните их прочь, думая, что это приступ депрессии. Нет, это не депрессия, это тоже знак того, что надо что-то менять, это ваше внутреннее «Я» пытается достучаться до вас.

Вам необходимо принять важное решение? Остановитесь и прислушайтесь к себе. Если решение уже принято, вспомните, какие чувства вы испытывали, когда принимали его. Вам было «хорошо» или «плохо»? Если решение далось с трудом, если было гнетущее состояние, тогда это однозначно «плохо». В этом случае вы можете смело менять решение.

Здравый смысл часто заглушает шепот души. Разум всегда старается обосновать и доказать свою правоту. Вот вы стоите перед выбором: душа пытается робко возразить, разум слышит, что говорит душа, но притворяется, что не слышит и настаивает на своем, опираясь на «здравые рассуждения».

Прочитав эти строки, отложите их в недрах подсознания, и в следующий раз, когда будете принимать решение, вспомните про них. Вы убедитесь, что все происходит именно так. Да вы и сами знаете, только не задумываетесь над этим.

Конечно, стоит заметить, что чем более волнительным является для нас событие, тем большее значение мы придаем всему, что вокруг него происходит. Конечно, иногда мы видим вовсе не знаки, а просто проявление того, на чем в данный момент сосредоточены. Закон притяжения гласит, что вы магнит и привлекаете в свою жизнь то, что находится в гармонии с вашими желаниями. Вы ведь не раз замечали, что стоит подумать о человеке, как он звонит или вы случайно его встречаете?

Стоит вам решить что-то сделать, как появляются знаки и все, что занимает мысли, привлекается в вашу жизнь. Но если эти знаки негативного характера и вам приходится себя убеждать и уговаривать, значит, что-то не то… Значит, душа против. Если душа не против, вам не придется себя уговаривать. Душа не думает, она чувствует и знает. Слушайте себя и своё сердце.

Особенно тщательно нужно уделять внимание желаниям и поступкам, которые способны изменить жизнь и судьбу. Если желание вызывает неудобства и опасения и есть возможность от него отказаться — лучше откажитесь. Это избавит от многих проблем. Это желание идёт не от души. Если проигнорировать дискомфорт, то очень часто приходиться потом жалеть.

Свои знаки можете расшифровать и замечать только вы сами. Вы все поймете, если будете наблюдать за собой и окружающим миром. Главное достоинство знаков в том, что они способны вовремя пробудить и дать понять, что вы, возможно, действуете в ущерб себе. Начав сознательно прислушиваться к ним, вы приобретете силу и разовьете интуицию, не имеющую пределов, как и человеческий мозг в целом. А сила положительных эмоций и гармония с самим собой уже сами по себе способны изменить жизнь в лучшую сторону.

Должен бессмертным богам приносить ты законную жертву.
Веру свою сохранять, чтить память великих героев.
Духам земным воздавать обычное им поклоненье.

ОЧИЩЕНИЕ

Мать и отца уважай вместе с родными по крови.
Другом себе избери истинно-мудрого мужа.
Слушай советов его, следуй его ты примеру.
Из-за ничтожных причин с ним никогда ты не ссорься, если в твоей это власти, ибо закон непреложный тесно связует возможность с необходимостью вместе.
Страсти свои побороть свыше дана тебе сила, так обуздай же в себе мощным усилием воли алчную жадность и лень, похоть и гнев безрассудный.
Равно один и при людях, бойся дурного поступка.
Больше всего же стыдиться должен ты сам пред собою.
Будь справедлив и в словах, и в поступках своих неизменно, следуя в них непреклонно веленьям ума и закона.
Помни, что рок неизбежный к смерти людей всех приводит, помни, что блага земные, как с легкостью людям даются, также легко исчезают. Что же касается горя, данного людям Судьбою, - то должен его ты с терпением кротким сносить, но при этом сколько возможно стараться горечь его облегчать, ибо бессмертные боги мудрых людей не подвергнут свыше их силы страданью.
Много путей существует для хода людских рассуждений, много меж ними дурных, много и добрых, но прежде нужно в них зорко вглядеться, чтоб выбрать из них настоящий.
Если же в мире возьмет верх заблужденье над правдой, мудрый отходит и ждет воцарения истины снова.
Слушай внимательно то, что тебе я скажу, и запомни: да не смущают тебя поступки и мысли чужие, да не пробудят тебя к вредным словам и деяньям.
Слушай советы людей, сам размышляй неустанно, ибо безумный лишь может действовать без рассужденья.
Делай лишь то, что потом в горе тебя не повергнет и не послужит тебе причиной раскаянья злого.
За неизвестное дело ты не дерзай приниматься, но научися ему, этим ты счастья достигнешь.
Но изнурять ты не должен тело свое, а стараться пищи, питья, упражнений в меру давать ему, дабы тело твое укрепилось, не зная излишеств и лени.
В жизни своей соблюдай, сколько возможно, порядок.
Роскошь во всем изгони, ибо она возбуждает зависть людей неизбежно. Бойся скупым быть излишне, бойся добро расточать, как те, что не знают работы.
Делай лишь то, что тебя ни теперь, ни потом не погубит. И потому обдумывай каждый свой шаг и поступок.

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ

Да не сомкнет тихий сон твои отягченные вежды раньше, чем трижды не вспомнишь дневные свои ты поступки.
Как беспристрастный судья их разбери, вопрошая: "Доброго что совершил я? Из должного что не исполнил?".
Так проверяй по порядку все, что с утра и до ночи сделал ты в день - и за все, что содеяно было дурного, строго себя обличай, веселясь на добро и удачу.
Пользуйся сим наставленьем, думай над ним непрестанно и постарайся к нему навсегда привязаться всем сердцем, ибо советы мои тебя к совершенству приблизят. В этом клянусь тебе Тем, Кто вложил в нашу душу Тетраду, символ божественной сущности и добродетели высшей.
Но принимаясь за дело, прежде к богам обратися с жаркой молитвой, дабы с помощью их ты окончил дело свое, а когда на пути своем ты укрепишься, все о бессмертных богах ты узнаешь, а также о людях, о разделенье существ, о Том, Кто в Себе их содержит, цепью единой скрепляя, а также о том, что Природа мира сего однородна и в Вечном мертвого нет вещества.
Это познав, ты надеждой тщетной себя не обманешь, - все тебе будет открыто. Будешь ты знать еще то, что несчастья свои люди все сами своею виной на себя навлекают в безумьи и выбирают свободно каждый свои испытанья. Горе несчастным! В своем ослепленье безумном не видят люди, что в их глубине таится желанное счастье.
Очень немного меж нами тех, что усилием могут сбросить все несчастья с себя, ибо их Рок ослепляет: словно колеса они катятся с гор, за собою горестей бремя влача и раздоров, что с ними родятся, их управляя судьбой незаметно до самой кончины.
Вместо того, чтобы ссоры искать, где только возможно, люди должны ее избегать, уступая без спора.
Отче Зевес всемогущий! Ты один в силах избавить род весь людской от несчастья, демона им показавши, что ослепляет их очи.
Все же не должен надежду ты покидать на спасенье, ибо божественен корень рода людского, и тайны Природа ему открывает.
Если же в них ты проникнешь, то скоро окончить ты сможешь то, что тебе предписал я. Так, излечив свою душу, будешь вполне ты свободен от этих работ над собою.
Но воздержися от мяса, оно помешает природе при очищенье твоем.
Если же хочешь избавить душу свою от земного, то руководствуйся свыше данным тебе пониманьем. Пусть оно правит судьбою!
После того, как очистишь душу свою совершенно, станешь ты богом бессмертным, смерть раздавившим стопою.